从中汉文明探源工程看中汉文明的持续性

　　习总正在文化传承成长座谈会上的主要讲话中强调，中汉文明具有凸起的持续性。中汉文明是世界上独一连绵不竭且以国度形态成长至今的伟大文明。中汉文明的持续性，从底子上决定了中华平易近族必然走本人的。若是不从积厚流光的汗青持续性来认识中国，就不成能理解古代中国，也不成能理解现代中国，更不成能理解将来中国。深刻把握中汉文明的持续性，对于我们深切进修贯彻习文化思惟、更好担负起新时代的文化具有主要意义。习总强调，中华平易近族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。深挚的家国情怀取深厚的汗青认识，为中华平易近族打下了大一统的根底，成为中华平易近族历经千难万险而不竭回复的支持。中汉文明五千多年连绵不停的持续性，是中汉文明区别于其他几大原生文明最凸起的特点。纵不雅世界几大原生文明，埃及文明、两河道域文明、印度河道域文明以及玛雅文明、印加文明，虽然都曾盛极一时，界文明史中占领主要地位，为人类文明的成长做出了各自的贡献，但他们最终都未能脱节式微的命运，唯有中汉文明延绵不竭、薪火相传，曲至今日。中汉文明探源工程研究成果表白，正在相当长的汗青期间内，中汉文明是正在一个相对的地舆和人文社会的单位傍边独自觉展起来的，履历了完整的发源、构成、成长的过程，是土生土长、正在本身文化保守根本上构成的原生文明。中华大地先平易近从百万年人类史走进一万年文化史，中汉文明走过了10000年奠定、8000年发源、6000年加快、5000多年进入（文明阶段）、4300韶华夏兴起、4000年王朝成立、3000年巩固、2200多年同一多平易近族国度构成的汗青历程。农业的持续成长为中汉文明的持续成长奠基了根本。我国幅员广宽，天气多样，为农业的持续成长供给了优良的前提。中汉文明探源工程系统调查了距今10000年到3500年期间各区域文明发源和构成阶段的农业、手工业成长情况。正在距今10000年前，我国北方曾经起头栽培粟取黍，长江中下逛地域起头栽培水稻。农业的发源，为各地进入新石器时代的假寓奠基了根本。距今5000年摆布，中华先平易近又从西亚经中亚地域接收了小麦的栽培手艺，引进了黄牛、绵羊，并驯化了野生大豆。至距今4300年摆布，正在黄河中逛地域构成了粟、黍、稻、麦、豆五谷齐全的多品各种植系统和猪、狗、牛、羊的多品种六畜豢养系统，从而加强了抵御天然灾祸的能力。此后，华夏集团把上述有益前提取准确的治水方式相连系，使农业出产得以持续成长，华夏集团的力量和影响也由此得以持续加强。中汉文明是以国度形态成长至今的伟大文明，这是中汉文明连绵几千年没有中缀的主要缘由。马克思从义文明不雅认为“国度是文明社会的归纳综合”。国度的呈现是文明发生最底子的标记，考古发觉的国都、、大墓、礼器取礼法、中汉文明探源工程通过对黄河上中下逛、长江上中下逛和辽河道域等地域距今5800年至4000年前后的中遗址及其所正在地域进行考古查询拜访和沉点挖掘，摸索了中汉文明发源初期各地域社会若何由简单聚削发展为国度形态的过程，对各个区域的文明化历程有了较为清晰的认识，了中汉文明发源、构成的阶段性特征。大约从距今5800年起头，各区域接踵呈现了较为较着的社会分化，标记着各地域接踵进入文明发源的加快阶段。以一座大型聚落为核心、堆积多座通俗村子的社会布局，很像先秦文献记录的五帝时代的“邦国”，兹称之为古国。从这一期间当前，古国这种社会组织布局，曾经是各地比力遍及的存正在，史前中国从此进入“全国万国”的古国时代，一曲延续到夏商周三代。距今5800年摆布，正在黄河、长江流域很多处所的村子群中呈现了核心聚落，如陕西华县泉护村、安徽含山凌家滩、江苏张家港东山村、湖南澧县城头山等遗址。正在河南灵宝铸鼎原遗址群，发觉数个距今5800年到5500年的超大型聚落和一批统一期间中小型聚落。距今5300年前后，河南郑州地域西部呈现了双槐树、青台、汪沟等数个大中型聚落云集的现象。距今5000年前后，一些处所率先成长出了国度这种政体，步入文明，其典型代表就是分布正在江浙地域的良渚文化。距今4300年至3800年的新石器时代末期，黄河道域诸文化敏捷提高了文明化速度，川西成都平原也初现文明曙光，尤以山西襄汾陶寺、陕北神木石峁、延安芦山峁、四川新津宝墩等几座规模庞大的古城令人注目。距今3800年摆布，降生了以河南偃师二里头遗址定名的二里头文化。二里头文化立脚华夏、辐射四方，了以华夏为从导、整合其他处所文明的和汗青历程。中汉文明遂进入新的阶段——王朝时代，这是中汉文明从多元一体，从各地独具特色的区域文明（古国文明）阶段进入以华夏地域夏、商、周为核心的王国文明阶段，华夏王朝成为中汉文明的焦点，成为中汉文明总历程的引领者。中华平易近族一曲以黄帝、炎帝做为人文共祖，自称“炎黄子孙”。黄帝、炎帝集团次要勾当正在黄河中逛地域，跟着以华夏王朝为从导整合其他处所文明的和汗青历程，构成了连绵不停的祭拜五帝的深挚文化保守。不只做为黄帝、炎帝集团勾当次要地域的黄河中逛是如斯，正在黄河上逛和下逛、长江流域、华南和东北地域，都把黄帝和炎帝视做鼻祖。正在黄河上中下逛、淮河道域、长江中下逛的良多地域，都传播着黄帝、炎帝、尧、舜正在该地域勾当的传说。至于传说中大禹的勾当轨迹，更是西起甘青、东至江浙、南达湘鄂、北抵晋冀，广泛中华大地的广漠地域，反映出夏王朝对四周泛博地域的影响。中国古代各王朝都把祭祀五帝做为国度的严沉勾当，做为族属和国度认同的根本，构成了不竭“向内凝结”的同一性逃求，对五帝的祭拜取中华一统的不雅念成为中汉文明持续性的显著标识。正在中国汗青上，历朝历代的，都以正统自居，都以同一中国为方针。历代帝王庙就是多元一体的大一统保守的很好。历代帝王庙始建于明嘉靖年间，着明太祖朱元璋确定的三皇五帝、夏禹、商汤、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太、宋太祖、元世祖16位帝王。到了满族为从体成立的清王朝，历代帝王庙几经扩建，正在此中祭祀的帝王添加到188位，此中既有华夏—汉平易近族的帝王，也包罗北方其他平易近族的帝王，清代常去祭祀，乾隆就此帝王谱系提出“中华统绪，不停如线”，这是中汉文明多元一体、连缀不竭的很好表述。纵不雅中汉文明发源、构成、成长的汗青，虽然成长过程历经坎坷，古代王朝更迭屡次，开创各个王朝的平易近族从体也不尽不异，可是其他平易近族都被华夏文化的轨制、经济轨制和积淀深挚、丰硕多彩的思惟文化所吸引、所影响，并最终都融入中华平易近族的大师庭之中，各平易近族创制的文化如百川归海，成为中汉文明的构成部门，连绵至今。前往搜狐，查看更多。